Australia después de la muerte de la Reina: por qué los derechos de los aborígenes tienen prioridad sobre votar por el rey

Durante un partido televisado entre los equipos de la Liga Australiana de Fútbol (AFLW) en Melbourne el viernes, los jugadores esperaron un reconocimiento estatal seguido inmediatamente por un minuto de silencio por la Reina.

Sin embargo, una declaración de que los jugadores se encontraban en tierras aborígenes «no autorizadas», seguida de un homenaje al ex monarca del país que, según él, era incómodo para algunos.

El incidente ilustra el dolor constante que los pueblos de las Primeras Naciones han sentido en Australia desde la ocupación de su país por los colonos británicos en 1788. En otros países de la Commonwealth, La muerte de la reina Algunas quejas, algunas más fuertes que otras, provocaron movimientos para abandonar la monarquía británica por una república. Pero en Australia, a pesar de los puntos de vista republicanos del primer ministro Anthony Albanese, no hay un impulso coordinado en esa dirección.

En entrevistas y conferencias de prensa desde la muerte de la Reina, Albanese ha dicho repetidamente que ahora no es el momento de hablar de una república. El movimiento republicano australiano parecía estar de acuerdo, este martes, en suspender su campaña sobre este tema hasta después del período de luto «por respeto a la Reina».

Pero para Albanese, la renuencia a presionar por una república por ahora no es solo una cuestión de respeto por el difunto monarca. El líder laborista hizo una promesa preelectoral de celebrar un referéndum para reconocer a los pueblos de las Primeras Naciones de Australia en la constitución durante su primer mandato de tres años, si gana el cargo.

Cuando se le preguntó a Albanese al respecto el lunes, dijo: «Dije en ese momento que no podía imaginar una circunstancia en la que cambiáramos nuestro jefe de estado a un jefe de estado australiano pero no reconociéramos a las personas de las Primeras Naciones en nuestra constitución y el hecho de que vivimos con la cultura continua más antigua de la Tierra. Así que estas son nuestras prioridades en este período».

rotundo «no»

Cambiar la constitución requiere que la mayoría de los australianos en todo el país, así como la mayoría en la mayoría de los estados, voten «sí» en un referéndum, y es una tarea notoriamente difícil. Desde la unión en 1901, Solo ocho de 44 propuestas de cambio constitucional Ha sido aprobada.

La última negativa se produjo en 1999, cuando se preguntó a los ciudadanos del país si querían sustituir a la Reina y al Gobernador General por un presidente.

En ese momento, la campaña se centró en romper los lazos con una antigua monarquía y avanzar como una nación multicultural nueva y audaz empeñada en forjar su propio camino. Los temas indígenas no ocuparon un lugar destacado en la agenda, aunque se hizo una segunda pregunta a los australianos, para aceptar un nuevo preámbulo de la Constitución que honre a los pueblos de las Primeras Naciones por su parentesco con sus tierras.“Eso también fracasó, con los ancianos aborígenes ese día quejándose de que no habían sido consultados sobre la redacción.
Protesta contra los derechos territoriales de los aborígenes en Spring Street, Melbourne, 1971.

No fue una sorpresa. Los pueblos indígenas se han quejado durante mucho tiempo de que los sucesivos gobiernos no han escuchado sus voces, tanto que en 1999 un hombre de Yauru, Peter Yeo, vicecanciller de las Primeras Naciones de la Universidad Nacional de Australia (ANU), siguió el consejo de un local anciano para transmitir su mensaje a la Reina.

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“Será mejor que vayas a ver a esa anciana afuera… porque aquí la están llamando de la manera equivocada”, recuerda Yu, “El anciano le dijo a CNN que el anciano quiso decir que la única vez que los residentes habían oído hablar de The original El nombre de la reina era cuando fueron arrestados. «Sintieron que debido al respeto de la sociedad por la reina, su nombre estaba manchado y su reputación estaba manchada y, por lo tanto, teníamos que ir y explicar la situación», dijo.

Así lo hicieron.

Dijo que Yu y su delegación se reunieron con la reina Isabel durante unos 30 minutos en el Palacio de Buckingham y recibieron una bienvenida más cálida de la monarca que cualquier otro gobierno del Reino Unido o Australia.

Hoy, Yeo dice que las opiniones dentro de la comunidad aborigen de Australia sobre la reina son mixtas, al igual que la mayoría de las sociedades.

«Hay sentimientos fuertes», dijo. «Y todavía sufrimos toda la fuerza de las consecuencias del colonialismo. Pero, ¿los hacemos personalmente responsables de eso? No lo hago», dijo. «Aquel de quien soy responsable es el gobierno australiano… Gobiernos que han descuidado deliberadamente su deber de cuidado. Eso es lo que me enoja».

La reina Isabel II observa un espectáculo cultural aborigen cerca de Cairns, marzo de 2002.

Votar por el Parlamento

Al final de su primer mandato, Albanese prometió un referéndum sobre la votación del Parlamento, un organismo consagrado en la Constitución que, por primera vez, daría voz a los indígenas en las leyes que les afectan.

John Warhurst, profesor emérito de ciencias políticas en ANU y ex presidente del Movimiento de la República Australiana, dice que el referéndum sobre la votación del Parlamento es «sin duda la prioridad número uno» sobre la república.

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«No vas a tener un desacuerdo sobre eso entre los republicanos», agregó.

Un retrato de la reina Isabel II mirando hacia abajo desde las velas de la Ópera de Australia, el 9 de septiembre de 2022.

Warhurst dijo que el voto del Parlamento es importante por varias razones. «Es una línea en la arena sobre el pasado colonial de Australia. Es una línea en la arena sobre las relaciones raciales en Australia… y creo que el mensaje a nivel internacional también sería impactante, si no aprobamos este referéndum».

Sin embargo, no todos los pueblos indígenas apoyan este concepto.

Tiluna Pete, aborigen ngarloma, kariyara y miriam e isleña del Estrecho de Torres, es responsable del grupo de Facebook «Voz No al Cambio Constitucional», que tiene 11.000 miembros.

Ella cree que no se dio voz a suficientes indígenas en la redacción del documento que condujo a los planes para declarar la voz del Parlamento. Ella dice que el gobierno ya es consciente de los problemas indígenas, pero no ha hecho lo suficiente para solucionarlos, y eso no cambiará con el referéndum sobre la votación del Parlamento.

«Todo lo que hará será debilitar a la población indígena y fortalecer el Parlamento contra nosotros», dijo.

Los manifestantes toman parte en ";  Día de la invasión "  Reunión en Sydney el 26 de enero de 2022.

Pete dice que se debe realizar un referéndum entre los pueblos indígenas para ver quién apoya el cambio antes de que se hagan preguntas al público en general.

Warhurst dice que aprobar el voto del Parlamento facilitaría la aprobación de más cambios constitucionales, pero por otro lado, rechazarlo podría significar un camino más largo para la República.

Dijo que después de que pase la votación del Parlamento, Australia puede estar lista para considerar la vida después de la monarquía.

Dijo que es posible que eso no suceda hasta dentro de cinco o diez años, pero que la campaña sobre el tema debería comenzar temprano «desde cero» porque Australia no es el mismo lugar que era en 1999.

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Convencer a los australianos de que era hora de una república probablemente sería más fácil para entonces, ya que la nostalgia de la reina se habrá transmitido a las generaciones anteriores, que crecieron con vínculos mucho más estrechos con la monarquía británica.

«La presencia de la reina Isabel ha influido para que algunos se aferren al statu quo», dijo Warhurst. «Así que creo que ahora que nos mudamos a un nuevo rey, parte de la vacilación en la sociedad australiana se ha ido».

Sin embargo, Yu, de la ANU, dijo que el problema aborigen en Australia debe abordarse antes de que se pueda hablar de cualquier república.

«¿Cómo se puede tener una república sin establecerla con los primeros pueblos?» Preguntó. «Para mí, esto es una tontería. No tiene integridad. No tiene sentido moral ni espíritu».

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